Decir pero no hacer
¿Somos de los que decimos y no hacemos? Lo importante no es decir, sino hacer. El cristiano hace, trabaja, se compromete con el que está al alcance de su mano. Y cuando me refiero a “decir” pienso en todas esas oraciones que podemos dirigir al Señor; pues estas oraciones no sé qué valor tendrán si no pasamos del “decir” al “hacer” ¿De qué vale llamar a Dios “padre” si luego no renunciamos a las ideologías partidistas y sectarias? ¿De qué vale confesar la fe en misa si luego me avergüenzo de mi fe ante los hombres? ¿De qué vale rezar en la misa por los pobres si luego no ayudamos materialmente (sí, con euros) a quien conocemos que pasa por necesidad?
La palabra de la parábola es clara: un cristiano “hace”, trabaja, se compromete. El Señor nos habla del camino de la fe, el camino de la justicia. En ese camino de la fe, decía San Juan de la Cruz, se avanza o se retrocede, pero nunca es un camino estático, una meta conquistada sino siempre por conquistar, si no, ciertamente no sería “camino”. La fe es incómoda, la fe nos interroga, nos cuestiona… como al hijo primero de la parábola. El hijo primero es sincero, expresa con claridad que “no quiere ir a trabajar”, pero esa misma sinceridad consigo mismo es la que permite que la palabra del padre le interrogue y finalmente le obedezca. El hijo primero representa a aquel que está ante Dios de forma sincera, sencilla, simple y pura. Eso es la fe. Jesús, en Getsemaní, encarna a este hijo, pidiéndole al Padre que le aparte el cáliz de la pasión, pero añadiendo que se haga la voluntad de su Padre. Jesús es el hijo primero, aquel que dijo en la oración del huerto “que no quería”, pero adhiriéndose y confiando en la voluntad de su Padre, la voluntad de aquel que te cuida. En cambio, el segundo hijo de la parábola tenía “un decir” muy educado y reverente, pero no es sincero consigo mismo ni con Dios: “voy, Señor”, pero no fue a trabajar. Es la fe, falsa, del “decir” pero no del “hacer”. Esta fe aparente tiene dos modalidades normalmente. Una es el sentimentalismo, otra el cumplimiento rutinario. Son muchos los que buscan “sentir cosas”, pero ahí se quedan. Y también son muchos a los que les mueve el “cumplir” puntual, pero nada más.
Cuando es así al final solo queda un cristianismo de fachada, de grupos cerrados que ofrecen vivencias emotivas, de tradición vacía hecha de rutina y cumplimiento formal, pero carente de vida, de compromiso, de vida parroquial y comunitaria hecha luz ante los hombres.
En fin, que el mayor pecado es la omisión, el bien que puedo hacer y no hago, el bien que Dios espera que haga y no hago, y de eso no se confiesa nadie. El hijo segundo era muy cumplidor y muy sentido, un hipócrita.
Seamos sinceros, como el hijo primero en nuestro trato con Dios, entonces la fe, el Evangelio, nos interroga y nos hace crecer, nos compromete, nos mueve a la caridad, pasando del “decir” al “hacer”. + Mn. Andrew
Cartes al rector
Benvolgut mossèn.
Fa uns dies vaig rebre la notícia de què la UE iguala en el pla jurídic els fetus i els embrions a qualsevol altre teixit humà. Volia saber si havia una reacció o resposta de l’Església respecte a això i també que hi ha darrere aquestes decisions. Cristóbal Morales
Resposta:
L’única declaració oficial de l’Església sobre aquesta legislació és un comunicat de la
COMECE, l’agrupació de Conferències episcopals d’Europa que va expressar la seva «profunda preocupació que resideix en la possibilitat que aquesta definició degradi la dignitat i el valor de la vida humana, creant una equivalència inacceptable entre embrions i fetus i simples cèl·lules de la pell o plasma sanguini». De moment és l’única declaració que he trobat de l’Església, una mica pobre tenint en compte les energies que posem en altres qüestions com l’ecologia o les llengües que s’han de fer servir al mateix Parlament Europeu. Respecte a la motivació d’aquestes legislacions hi ha dues molt d’evidents: les empreses farmacèutiques i les empreses de cosmètica. És així, vides humanes en estat embrionari al servei de laboratoris que fan cosmètica. Personalment, en una situació d’acció molt limitada, sobretot us demano que no us deixeu enganyar. Tinguem a Jesús, únicament, com a referència, i Ell, que té cura de nosaltres, ens donarà la llum i el coratge per a cada moment.
+ Mn. Andrew
Notícies parroquials
LL = St. Andreu de Llavaneres | SV = St. Vicenç de Montalt | CA = Sta. Maria de Caldes d’Estrac
Matrimonis. Johan Sebastian Hincapié i Alejandra Pineda (SV). Felicitats!
Horari d’hivern a l’església de St. Pere. A partir d’aquest diumenge 1 d’octubre, comença l’horari d’hivern, i les misses a l’església de St. Pere seran els diumenges a la 13 h. És l’únic canvi en l’horari de misses.
Celebració dels 125è aniversari del nomenament del P. Josep de Calassanç Vives i Tutó com a Cardenal. Durant 9 primers divendres de mes (d’octubre a juny): 17,30 h. Meditació. 18 h. Exposició Santíssim, confessions i Rosari. 19 h. Missa amb predicació. El primer divendres 6 d’octubre: P. Valentí Serra de Manresa, caputxí.
Assajos per la Missa de St. Andreu. Divendres de 17:30 h. a 19 h., amb la Directora Magdalena Campasol, assaig popular obert a tothom, a l’auditori parroquial. S’interpretarà una de les tradicionals misses de Lorenzo Perosi. Us hi esperem!
Romeria a Montserrat. Un any més, del dissabte 30 de setembre fins el dimarts 3 d’octubre, un centenar de llavanerencs pujaran de Romeria a Montserrat. Dies de gràcia als peus de la Mare de Déu. Pels que vulguin pujar a l’autobús diumenge, encara hi ha places! (Consultar a en Jesús Porras).
Recessos Emmaús. De dones del 6 al 8 d’octubre (contacte Regina García-Mauriño, tel. 629 23 05 55) i d’homes del 13 al 15 d’octubre (contacte Albert Puigferrat, tel. 660716317).Veniu i veureu!